答案
《三十六计·第一套·胜战计》
三十六计第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
三十六计第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
三十六计第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
三十六计第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战。损刚益柔。
三十六计第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
三十六计第六计 声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
《三十六计·第二套·敌战计》
三十六计第七计 无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
三十六计第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
三十六计第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
三十六计第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
三十六计第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
三十六计第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
《三十六计·第三套·攻战计》
三十六计第十三计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
三十六计第十四计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
三十六计第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
三十六计第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
三十六计第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
三十六计第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
《三十六计·第四套·混战计》
三十六计第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
三十六计第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
三十六计第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
三十六计第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
三十六计第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
三十六计第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
《三十六计·第五套·并战计》
三十六计第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
三十六计第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
三十六计第二十七计 假痴不颠
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
三十六计第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
三十六计第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
三十六计第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
《三十六计·第六套·败战计》
三十六计第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
三十六计第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
三十六计第三十三计 反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
三十六计第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
三十六计第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
三十六计第三十六计 走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
三十六计第一计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
三十六计第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
三十六计第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
三十六计第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战。损刚益柔。
三十六计第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
三十六计第六计 声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
《三十六计·第二套·敌战计》
三十六计第七计 无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
三十六计第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
三十六计第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
三十六计第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
三十六计第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
三十六计第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
《三十六计·第三套·攻战计》
三十六计第十三计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
三十六计第十四计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
三十六计第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
三十六计第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
三十六计第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
三十六计第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
《三十六计·第四套·混战计》
三十六计第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
三十六计第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
三十六计第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
三十六计第二十二计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
三十六计第二十三计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
三十六计第二十四计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
《三十六计·第五套·并战计》
三十六计第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
三十六计第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
三十六计第二十七计 假痴不颠
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
三十六计第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
三十六计第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
三十六计第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
《三十六计·第六套·败战计》
三十六计第三十一计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
三十六计第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
三十六计第三十三计 反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
三十六计第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
三十六计第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
三十六计第三十六计 走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
回答人的补充
2009-11-05 13:42
《孙子兵法[1]》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。 作为华夏文化乃至世界文明中的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵法，不仅止于中华文化中的重要遗产，他更是华夏智慧与朴素思想的象征。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文化的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于是一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争，商业竞争。社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。 [编辑本段]兵法概述 孙武原是齐国（今山东广饶）人，后来辗转到吴国。当时适逢公子光政变。在被吴国聘为将军以前，曾经蛰伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥听说其才能，向吴王推荐，当时，孙武就带着这13篇晋见吴王，获得重用。后，吴王进攻楚国，将领就是孙武。 《孙子兵法》
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果。
目前认为《孙子兵法》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。
《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。 作为华夏文化乃至世界文明中的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵法，不仅止于中华文化中的重要遗产，他更是华夏智慧与朴素思想的象征。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文化的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于是一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争，商业竞争。社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。 [编辑本段]兵法概述 孙武原是齐国（今山东广饶）人，后来辗转到吴国。当时适逢公子光政变。在被吴国聘为将军以前，曾经蛰伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥听说其才能，向吴王推荐，当时，孙武就带着这13篇晋见吴王，获得重用。后，吴王进攻楚国，将领就是孙武。 《孙子兵法》
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果。
目前认为《孙子兵法》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。
《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
提问人的追问
2009-11-05 20:44
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第一套 胜战计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗度陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼先擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上计
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有 第八计 暗度陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼先擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上计
回答人的补充
2009-11-05 14:00
《孙子兵法[1]》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。 作为华夏文化乃至世界文明中的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵法，不仅止于中华文化中的重要遗产，他更是华夏智慧与朴素思想的象征。
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文化的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于是一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争，商业竞争。社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路
孙子兵法
http://www.eshuba.com/soft/3611.htm还是不战的好啊。
