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瞬簡ぁ嘚/shd 10级 2009-06-08
我是个道士
这个你只能作为了解，不要自己学，要是要拜师
掐诀 又称“握诀”、“捏诀”、“捻诀”、“法诀”、“手诀”、“神诀”，有时称“斗诀”。简称“诀”。道法行持基本方法之一，符{上竹下录}派尤其重视。指在手掌和手指上掐某些部位，或手指之间结合成某些固定的姿势，起到感召神鬼、摧伏精邪的作用。它与步罡一起为道法行持中最重要的形体动作。《道法会元》卷一六O：“夫步罡者，乘于正气以御物，诀目者，生于神机而运化。修仙炼真、降魔制邪莫不基之于此。”又说“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。”掐诀之法基于赋予掌指的象征意义。最为基本的是于固定部位象征北斗七星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等，称为诀文。如在二、三、四指九个关节纹上以中指纹为九宫中文，余八个关节纹为八卦文(依据后天卦位从四指根部关节纹为乾文起始)，五指上布十二辰文。每掐该“文”，即表示把握八卦、十二辰、二十八宿等。由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行、造化的奥秘，故通过诀文，在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景；故有“生于神机而运化”之说。由诀文加上其余指掌联结方式构成诀目。通常说掐某诀，即指某诀目。诀目象征的内容比较具体，如泰山诀代表东岳，又代表酆都金刚山；宝相莲花代表仙尊的宝座，表示接仙；大、小猪头，代表斗姆坐骑；药叉，代表可叉戳鬼魅的利器；狮子，代表太乙天尊坐骑九头神狮；三清诀，代表上清、玉清、太清尊神；灵官诀，代表灵官，各种元帅诀，代表所要召请的天蓬元帅、雷部元帅等，天罗地网诀，代表围捕邪魅的天罗地网；五斗诀，代表东、南、西、北、中五方星斗。由于其取象具体，掐时必须结合行持科仪的具体内容，并常与相应的符、咒、步、存想相配合。随着新的道教科仪增多，诀目也日渐丰富。同时，诀目中有一部分称手印，或简称为印，来源与佛教手印有关。宋以后，道士又将掐诀与体内气机发动联系起来，认为：“诀者，窍也。《黄庭经》云； ‘子为人关握盛衰’，则手能握一身之造化。掐子则肾水之神盛，掐午则心火之神盛，一一有说，不可尽究。”(《太极祭炼内法》)这样又使掐诀与气功修炼结合在一起。道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳的各个环节都要掐相应的诀目。《太上助国救民总真秘要》卷九：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。”例如人庙破庙时，掐大指第一纹，称破庙目、第二纹为人庙目；制伏大虎掐左手辰文下，称大虎目；伏恶鬼掐卯文上为伏鬼目；召遣神兵围捕妖邪时掐都监目；人人家医病，掐右手寅文上，称为病目；反击针对自己的魇诅．掐右手于文上，称为翻诅咒目。具体行持方法，在道门内秘授。掐诀多数用左手，有时亦用右手．左右手诀文分布原理相同，但掐同一诀文有时却代表不同诀目。一只手掐诀称单诀，二手同掐称双诀。
结印 又称“结手印”、“手印”、“印”，即按一定手势掐诀。印为印记，痕迹。佛教以文为印，将文定理，文理相应的实理称“法印”。《陀罗尼集经》：“诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验”。手印指诵咒时特定手形。道教亦称掐诀为结印。
诀文 又称“手印”。指大指所掐其他四指的部位。掐诀时，设想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示时间、方位、星宿。如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦，及北斗七星、二十八宿在指上皆有相应分布，掐住其所在，即称某文。如子在四指根部，大指掐于上即称子文，离在三指最上一根关节线上，掐于上称离文。诀文为掐诀中最基本的要素，由若干诀文配合手指张、弓、伸；直、压等构成诀目，才算一个完整的手诀。简单的诀目只含一个诀文，复杂的诀目则含多个诀文。
五行诀
伏魔印 都天大法主印 上清诀 玉清诀 太清诀 北帝诀 天师诀 天丁诀 变神诀 收瘟诀 斗诀 南斗诀 禁鬼诀 金刀诀 追鬼诀 驱百怪诀 乘云诀 杀鬼诀 八诀 龙蛟刀支目 五黑诀 膏灵诀 真君诀 神虎提魂印
等等
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
其他回答(7)
双鱼鲤 3级 2009-06-08
道教手印有很多啊……
九字真言就是道教的手印
- 追问：
- 可以介绍一些图解吗
- 回答：
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这就学问了……我能给你图，但是我不太会结这个手印，你看看吧
关于九字印的作法，首先以手结金刚印（独股印），口唱‘临’字，似此依次结大金刚轮、外狮子、内狮子、外缚、内缚、智拳、日轮、宝瓶（一传为隐形印）诸印，并诵兵、斗、者、皆、阵、列、在、前诸字。其次结刀印，以指向空中画四纵五横线（如附图所示）。
兵 者 阵 在
二 四 六 八
临一——┼——┼——┼——┼—
斗三——┼——┼——┼——┼—
皆五——┼——┼——┼——┼—
列七——┼——┼——┼——┼—
前九——┼——┼——┼——┼—
此咒法有九字九印，故称九字大事。又，道家将画四纵五横称为纵横法，密教则称切九字。再者，九字之中的‘在前’二字，道家作‘前行’。
- 补充：
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这里有实图
- 追问：
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谢啦
临，兵、斗、者、皆,阵、列、前,行
奇门盾甲里的九字决
长念九子可百邪不侵
我不知道是不是真的
只是听说
- 回答：
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一般的九字真言指的都是：临兵斗者皆阵列在前，有在的话，合称十大禁咒
最早于道家《抱扑子》内篇（《抱扑子》登涉篇，在《抱扑子》里所记载应该是"临,兵,斗,者,皆,数,组,前"，云：（祝曰：“临兵斗者，皆数组前，常当视之，无所不辟。”）意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。后传至密宗抄写时将"皆数组前"抄成了"阵列在前"流传后世。），后有传是密宗九字真言，每字需配对相应的结印，这样便有了破魔的力量。
，
抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术，看过《抱朴子》就知道，咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在（天地、日月、星辰等）
只是为了修身提神而非锻炼精神力而用
嗯……这九字真言应该也隶属奇门遁甲。日本的宗教啥的后来也有引用以及拼凑改造，但是这九字真言是出自道家的。
- 补充：
- 呃，打错了，有行的话，合成十大禁咒
- 追问：
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没见过《抱扑子》
也是你说我才知道的
那手印我结不出来。。。
先生是修道者？
修道是否真的存在
我想修。。。
静坐时或集中精力时 会困，想睡觉
这是怎么回事呢
还有我的心静不下来
怎么能静下来呢
- 回答：
-
呵呵 我并不修道。
我只是对道家道教东西广为涉猎，对此略知一二而已。
光自己尝试去结印是不行的，修道也是需要内外兼修的。如同佛教一般，你要先学心法，然后才能慢慢修炼。道教的主体思想起源于道家，你需要领悟道家思想的真谛才能去修道。不然常人是无法静心集中精神的。所谓结印只是协助修道的一种方式，不是根本的方法。
你如果只是对此有兴趣，去看看道家思想的书籍，结印自己试试看倒也无妨。
你如果是真心想要修道，那最好还是去找真正的修道者去拜师。
不过现在有些所谓的道士都不是真正懂得道的，个人觉得，静坐结印炼丹也只是修行的一种方式，真正的目的仍是修心为上。
╰→風中樂章 7级 2009-06-08
道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法。 太子爷指决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。 3.五指尖方向由上朝前。 4.左手指法与右手相同。 5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。 说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。 王天君决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.无名指从中指背过，勾定食指 3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。 说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。 阳雷法决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它四个手指。 3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。 说明：五雷时，阴阳两雷合并。 清净决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐无名指。 3.其它三指不动。 说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。 三清决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.中指、无名指弯曲入掌心。 3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。 玄天上帝决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.小指从无名指处背过，勾住中指。 3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。 说明：玄天上帝决是驱邪的指法。 日君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。 月君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。 招星决 1.在左手第四指第一节。 2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。 卓剑决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐其它的四个手指指根。 3．此法是发遣功曹用。 勘鬼决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指甲下。 3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。 追魂决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指根。 3.此法是追魂所用。 驱病决 1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐食指指根。 3.此法是法师、道士治病人时驱病用。